黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了当初学习刺法灸法学时的原文：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，后乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。

事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给后人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但后来就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。

书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗?

读《黄帝内经》心得体会篇2

黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。《黄帝内经》记载:“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就善于言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。

要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采用各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不容易受到病邪的伤害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。

而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作紧张，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就开始衰老，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。

好的心态是关键。上古的圣人经常教导百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教导人们一些躲避四季病邪入侵的常理。

所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参加体力劳动，但不知疲倦，因为心态特别好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒服，在什么环境下都能够安然自得，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒羡慕心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的伤害，才能颐养天年。

再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜欢攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。

真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生非常流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是因为太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担心健康出问题，有时候它就越容易出问题。

读《黄帝内经》心得体会篇3

?黄帝内经》在我国传统文化中有着不可估量的地位。当然，它在中医领域的经典地位是家喻户晓的。作为国学经典，它不仅应该被医学生学习，而且在养生方面也给了我们很多启示，它指导我们如何适应自然，达到健康和谐的状态。

?黄帝内经》给我的印象最深，给我的启发最大的是它之前的文章，比如《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》，对养生的原理和一般程序做了透彻的探讨。有些思想很有现实意义，比如“法在阴阳，和在技数”。致力于阴阳者为天地之常道，精于技数者，人生必有大成，故须修身。虽然这句话只有短短的八个字，但其中所蕴含的养生之道确实能让人受益。“天人合一”的理论我听了很久，但觉得很空灵，甚至故弄玄虚。看了《黄帝内经》，发现人体是法律和效果创造的。所以，只有做到“阴阳法，技能和合”，才能做到“春秋百岁，百尺竿头更进一步”。

看了《黄帝内经》，基于自己的身体和生活状况做了全面的分析，发现没有达到《黄帝内经》提到的概念。首先，我感觉我的作息习惯不仅不像天地，而且与天地相悖。既然要“阴阳施法”，就必须日出而作，日落而息。但是实际情况是我晚上熬夜睡了很久，早上起来很晚，时间长了就会发现自己无能为力。我个人身体一直很好，体质也不错。所以，我从来没有关注过这些东西。我觉得他们离我很远，等我老了再保持健康也不迟。看完这本书，我发现保持健康要从现在开始，我们的一举一动都和我们的健康息息相关，从情绪到作息习惯。以前生活中没有注意自己的情绪调节，当然也很少注意自己的作息习惯。

都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且平时也不注意情绪和精神的调节，在读到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发现对精神的调节以及对情绪的控制对健康有着十分重大的影响，看来这些谨小慎微的地方如果不注意真的会出现很严重的状况。另外现在正值春季，平时也没注意什么，在看过内经的《四气调神大论》后，知道春天气机是生发，条达，舒畅的，因此内心也应该是这样的。“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这些也就提醒我们应该内心恬淡，而且应该到外面出去走走，这才符合养生的大道。

另外，纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书巧妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。《黄帝内经》读后，我的感受虽然没有很深，但确实得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可以按照这些感受去生活，虽不能达到上古之人境界，但还是大有裨益的。因为《黄帝内经》篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也不能读懂，因此仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。今当临文嗟悼，不知所言。

读《黄帝内经》心得体会篇4

?黄帝内经》给我的印象最深，给我的启发最大的是它之前的文章，比如《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》，对养生的原理和一般程序做了透彻的探讨。有些思想很有现实意义，比如“法在阴阳，和在技数”。致力于阴阳者为天地之常道，技数熟练者，人生有大成就之保证，故须修身养性。虽然这句话只有短短的八个字，但其中所蕴含的养生之道确实能让人受益。

“天人合一”的理论我听了很久。我觉得很飘渺，甚至神秘化。看了《黄帝内经》，发现人体是法律和效果创造的。只有做到“法在阴阳，技数和谐”，才能成为“春秋百岁，动作不差”。

首先，我感觉我的作息习惯不仅不像天地，而且与天地相悖。既然要“阴阳施法”，就必须日出而作，日落而息。但是实际情况是我晚上熬夜睡了很久，早上起来很晚，时间长了就会发现自己无能为力。我个人身体一直都很好，体质也不错，所以对这些事情一直都不太关注。我觉得他们离我很远，等我老了再养生也不迟。看了这本书，发现养生要从现在开始，我们的一举一动都和我们的健康息息相关，从情绪到套路。以前生活中没有注意自己的情绪调节。

另外，现在是春天，平时也没注意什么。看了《内经》《四气调神大论》，知道春天的气机是生发的，顺畅的，舒服的，所以心里应该也是这样。

另外，看《黄帝内经》，不是一次性的作品，是几代人努力的结合。是中医理论的基础工作，这是毋庸置疑的。同时也作为国学经典在世界范围内流传。该书巧妙地运用了齐伯和黄帝的对话形式，使一些思想深入浅出，阐述了阴阳五行四时气五运六气的一些思想。

看了《黄帝内经》，感触不是很深，但确实获得了一些经验。我想这就是收获吧。希望以后能按照这些感受生活。虽然我达不到古人的境界，但还是有益的。

读《黄帝内经》心得体会篇5

我们普通人读到《黄帝内经》，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日益提高的今天，对心理健康也日益重视。而《黄帝内经》中认为“心性”平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。

书中开篇便提到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之？当代着名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后，认为在构成我们身体健康的要素里面，身体只占大约10%，心理活动占20——30%，而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性里面，“怨、恨、恼、怒、烦”是谓“五毒”，而其中“怨”是最坏的。“怨”伤脾胃，而脾胃对应五行中的土，在五脏中居中，主运化，由此“怨”很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。不仅如此，抱怨还能严重影响一个集体的。正常运转，抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔·鲍温所着的《不抱怨的世界》与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到“恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养，对于人际关系，对于我们的工作都大有裨益。因此，我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。

我们的生活丰富多彩，衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人“以妄为常……不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时，那么一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。“是非成败转头空”是人类常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的'心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如《黄帝内经》所说：“美其食，任其服，乐其俗，高低不相慕”。

心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。

?黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此根底上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。

因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此？有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯粹无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。《黄帝内经》所强调的宁静，是心法。

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