在艺术创作的道路上，探索适合于自己特点的风格是不言而喻的事。我常常是对自己尝试性的作品充满兴趣，却又不时地怀疑和否定。探索，否定，再探索，这样反复地进行着。从生活中搜集创作素材是创作的原则。回忆起过去许多年里，常常是带着一个概念下去，带着一些为概念搜集的素材回来。把自己的感情管制起来，这样就无心去感受生活中的美。带着一把感受以外的尺子，在生活中量来量去，要发现可画的题材实在比沙里淘金还困难。

去年秋天，我横穿了几千里的锡林郭勒大草原，通常认为这地区是内蒙古牧区的典型。这里没有高压线，没有电灯，没有电视机??生活是流动的。然而，正是在这些并不先进的生活中，普遍存在着的形象和它们呈现出的色彩，构成了草原上特有的美。空旷的天然牧场，多变的景象，质朴憨厚的牧民，古老的蒙古包，牲口拉着生活必需品的各种车辆，乘骑的马、挤奶的牛，平凡的劳动场景以及牧民们淳朴而真挚的情感??。我怀着由衷的兴趣和激动心情，画出了一批作品。

生活中的美往往是具有很强的吸引力的，每个画家对生活都会有一定的偏爱，形成这种偏爱是有多种原因的。除了客观条件提供的可能性外，画家的情感和各种修养形成的感受能力也是重要因素。喜好和表现方式也因人而异。从离开美术学院走上工作岗位时起，我就开始在艺术创作中有意识地从我们民族文化中吸收营养。油画引进后，要成为中国的油画，这个问题是一个由来已久的议题了。其实，我觉得争论的意义远不如实践更实际些。

我曾经想从年画中吸取点东西。建军五十年时那幅《讲形势》就是这种尝试。整个画面减弱了光的影响，色彩更纯一点，运用了许多装饰图案。建国三十年美展的《牧马人》也是一种尝试，主要是运用了一些有变化的线，色彩上用了较淡的、弱的对比，这样好突出线。有挤压出的线，勾出的线，粗笔逆锋推出的线，刮刀抹出的线。后来，试着在风景画中吸收大写意的韵致和对形的认识与处理方法，想画得有点神、意。但中国画中那种意到笔不到的情趣总是出不来，画人就更棘手了，画面上的素描稿，用颜色画起来就填上框子了。回想起过去看过老国画家们的花鸟、山水写意画的作画过程，觉得他们对所描绘对象的形与神是吃透了的，下笔的时候，不是表面上看到的从无到有的过程，而是胸有成竹，然后落笔成形，以形写神。每个局部之间都是有机地联系着的，都服从一个总的神韵和节奏的要求。在这总的要求下，这种笔味墨趣也自然能运用得当了。另一个特点是不离开表现对象而搞笔墨趣味。每放一笔，是笔墨，也是形的一部分。油画如能吸收这种技艺，并结合油画的色彩造型，也许会出现新的面貌。

大量地连续地作画，对我的实践很有好处。不断地画，不断地思考，随时调整自己的画法，随时补充一些新的设想，随时试验。首先，很认真地推敲素描的小草图，把画面的构图安排，人物的形象特征、神情、动态都考虑成熟，再设计色彩关系等，当一切都做到心中有数后，动油画刷子就大胆了，也主动了。这次的人物画《春》、《隔代人》、《奶桶与姑娘》，就是这种尝试性的作品。

为了使画的对象更朴实、更粗犷一些，我从民间木版水印画（灶王爷、门神等）和泥娃娃之类民间工艺品中借鉴涂色办法，许多人物画上都有这种痕迹。《姐妹》一画的用色追求感觉上的饱满，巧合了民间“黄、红、绿、桂（品紫）”的色彩组合习惯。两个小姑娘的腰带、头巾正好是这四种颜色，其它都是纯白与灰。当然那四种有纯色感觉的颜色是经过调配的，这样就有点乡土气了。

这些尝试是二十年前学习的继续，六十年代初的油画研究班的教学，培养了学员们探索的风气。我愿意继续从生活中汲取灵感和不断地进行探索。

学油画心得体会篇2

四年快接近尾声了，心想着自己这四年来的绘画作品，感觉在校基本就是为了完成作业去绘画的，作品中几乎完全没有自己的感想，同时那一大堆都属于写生作业说实话交作业也就是为了得到老师的好评所以每次考试作业很认真的画给给老师点评。

不过这次系里的毕业创作可是费了很大的精力和时间去认真着手的。在毕业创作还未进行时我那时就考虑绘画一幅油画油画风景，不过一般我觉得像我们这么大的男生都喜欢绘画一些美女，不过为了打破世俗我在找素材上花费了很多时间。首先找了一幅满足大众化的漂浮荷叶，我将这素材给了相应的指导老师让他们给于指导，老师看了说这种素材很适合但是可能会花的很平淡。时间过的很快应为外出自己耽误了创作时间学校即将要交毕业作品，这加快了我寻找素材的速度，猛的某天我在网上看到了一张新意的图片《莲花组图》，这张图片看上去最吸引我的就是那荷叶。看到了这些荷叶荷花我的绘画兴趣来了，创作的激情也随之到来。随后又找了大量关于荷叶荷花的图片。

找到这些图片立即打印到手，买好了相应的绘画材料工具，把所有准备工作做到了位。首先我看了这原始图片作了相应的构思，心想绘画时不能按部就班要画出自己的思想，画面面一定要有个吸引别人的转地方。在绘画过程中我省略了很多东西把一些次要的统统都去掉。构图完成后，型打好后就是上颜色和刻画。我沉思了好久后决定画面以绿色为主，整幅画面以蓝绿色调为主，这样突出淳朴的风俗。在刻画细节方面我思考的最多在荷叶刻画上我根据场景需求将枯黄的荷叶莲蓬荷花刻画成主体，其次我都是统统粗略的带过。在描绘枯黄的荷叶时我心里很矛盾，心想究竟是画水墨画样子还是写实类型?经过一番斟酌，最终决定采取水墨感觉，这样更能充实画面内容。接着就是荷花，这些荷花都是很新鲜的，当画到这里时我想到的就是将鲜嫩的荷花跟莲蓬枯黄的荷叶做对比，这样加强了画面的对比效果。不过在绘画那么多的荷花的时候我只将几朵做了深入刻画其中以单独在外面的那些刻画最深入。

绘画过了很长一段时间看着画面就觉得有点不足，感觉画面对比度不够，吸引度不强。通过几天的停手思考终于想到了一些方法，一个想法就是将画面分组成两幅组图各有特色却相互关联而且有过度效果。一幅画面以成熟的荷叶莲蓬将凋落的枯黄荷叶为主，而另一幅则以含苞待放的鲜嫩荷花初生的荷叶尖为主。由左到右逐步变化。让两幅组图更具对比与吸引力。

选题：

荷花在我国已有三千年的历史。传说农历六月二十四是荷花的生日，所以古称荷花为“六月花神”。荷花，不骄不躁，宛如一个饱读诗书的女子，处事坦然自若，遇事信心倍足，在她面前，再名贵的花儿也得甘拜下风。她清爽脱俗，不妖不艳，象一个高贵的小妇，静静地为丈夫守候在家门。

我喜欢荷花，因为它美，不论是海棠般的红荷花，小姑娘般的粉荷花，还是那雪一样的白荷花，都那么美。它到哪儿，就会给哪儿增添一丝幽雅。

莲与文化关系最深的是中国。自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。周敦颐还在《爱莲说》中把莲和各种类型的人物联系起来，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”从古至今，许多人都有这种想法。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋，不计其数，莲也有许多不同的名字，最常见的有荷、芙蕖、菡萏等。

中国画以荷花作为夏天的标志，在中国的瓷器、地毯和戏服上也常绘有荷花。荷花盛开是丰收的预兆，也是夏天有代表性的美丽景色。北京故宫附近的北海公园本来是御花园，园中有人工湖，湖面大部分为莲叶所覆，莲叶有时候高出水面将近2米，开着千万朵清雅芳香的花。莲叶下可以行驶小船。

中国有许多与莲有关的话语，莲子代表连生贵子，藕为佳偶。并蒂莲代表一对恋人，藕断丝连是指男女虽然分手，但情意未绝。

据说在公元五世纪，南齐东昏候“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生莲花也！”因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲。

没有别的植物可以像莲那样把亚洲各种不同的文化和谐而完美地融在一起。

荷花是中国绘画艺术不朽的主题，古来就有“清除出芙蓉天然去雕饰”的雅句来形容荷花的清新之美。中国画家更是以不同的笔法诠释和演绎了千变万化、多姿多彩的荷花艺术，将荷花的恬静温雅之美发挥到了极致。尽管一些新锐的艺术家，在创作国画作品时，艺术效果还不够稳定，但是他们也为中国的绘画艺术增添了新鲜的血液。

西方也有不表现荷花的经典油画作品，寄予了人们对荷花的美好希望和理想，其中最值得提到的是印象画派。克劳特-莫奈(1840-1926)法国印象派画家在这些一流的.印象派画家中，我愿举出克劳德·莫奈，他吸吮了我们这个时代的乳汁，在对周围事物的礼赞中，他成长起来，并将日臻成熟。

这是作家左拉为画家莫奈写的诗。莫奈 1840 年生于巴黎，是一名杂货商的长子。少年开始习画，临摩名师的作品，他经常在殉道者啤酒馆中高谈阔论，他在这里的所见所闻及学会的绘画技巧，远胜于任何课堂的教诲。因家人不满他的愤世独行，而断绝了对他的一切财力支持，只得靠朋友们的帮助，后他又不顾家人反对，与卡蜜儿结婚，生活一直窘迫。在印象派第一次画展中，因莫奈有一幅《日出印象》的油画，被评论家不无讽刺意味地杜撰出“印象派”这个名词。卡蜜儿因病去世后，莫奈又与欧雪德遗孀结婚。随后经济条件有所好转，画界声誉也有提高，但他对此时毫不吝惜的赞誉全然无动于衷，全身心投入绘画之中。尽管晚年的视力不断衰退。莫奈晚年在吉维尼的家中，修建了一个池塘花园，种上了睡莲，成为他油画创作的泉源，创作了一批《睡莲》组画，画面上池中的倒影与水中的光芒相映成为一片合谐的色彩，虚实之间充满了自然的生趣，绿色的合谐。水面正氤氲在浓雾中，而睡莲开放在朦胧中，不确定的弧形轮廓线显示莲花晃荡的动态，不同的笔触在多维视幻觉间保持了一种生动的张力。生命从四面八方涌来，遮挡天空，繁茂得近乎粗俗，转瞬即逝的光影与生机盎然的花叶都一同溶化在一种无序状态之中。莫奈的花园与《睡莲》，是他将对东方艺术的体验转换到花园与绘画上，是出自对东方情境的想象。睡莲池畔的植物，系为了可以透过水面的反射，产生倒影，以营造幻境的气氛。此情此景，马拉美曾写有这样的诗句：“它深浓的白，包含这一个空无不可及的梦，包含着一种永不存在的快乐，我们所能作的只有继续屏息，向那幻影致敬。在意外的脚步声来临前，在我走避的时候、这朵完美的花在升起的水泡中清晰可见 … … ”。莫奈的《睡莲》系列呈现出超越物体的表象，直探物体本质，这是对东方思想空无的诠释。

学油画心得体会篇3

4月23日下午，由尚波、许丙屯主讲的“浅谈当下油画写生创作的多元化”主题讲座在大芬美术馆举行，吸引到大芬画家、深圳及周边的艺术从业者和爱好者近百余人参加。讲座主要内容如下：o1

尚波：舍外求内——浅谈当下油画写生创作观念

?格桑的好时光》

尚波、郝强 / 220cm x 200cm / 油画 / 2018年

?惠丰合唱》

尚波 / 160cm x 140cm / 油画 / 2020年

?老围西五巷系列一》

尚波 / 200cm x 200cm / 油画 / 2021年

许丙屯：浅谈当下油画风景写生创作

我以我的创作方式跟大家去分享，希望能对大家有所启发。随着时代的变迁和发展，任何事物不断的演变才能跟上当下的时代，才不会被淘汰，艺术也在变化，从传承到创新的变化，这就是发展的必经之路。如果我们都停留在某一个过去的时代观念中，就很难走出来。所以当下的风景写生不止于自然再现，而是人和自然的结合，更多的是用体会的方式去呈现，我们也是自然的一份子，我们生命在大自然中体验到什么？我想这样更能达到写生创作的目的，每一个人写生都有独特的感受，画面也就有多元性的表现，是在工作室里代替不了的，从个人的情绪延伸到大方向的地域性，季节性，以及时代性等。

我觉得风景是分开来解的，我们大多数人都注意到景而忽略了风。景便是大自然，是一个承载体，到处可见便是景。风对于画家来说，风是情怀、品质、风格，也是精神。这些都是因为画家本身的人品和气质去定格，风是一种形而上的表现。我心中理解的风景，是景中带着风，是风中全是景，风和景相互交融。

?丝路古城系列八》

许丙屯 / 120cm x 150cm / 油画 / 2019年

?故乡的海系列六十》

许丙屯 / 120cm x 160cm / 油画 / 2020年

?南风系列六十九》

许丙屯 / 60cm x 80cm / 油画 / 2020年

大芬美术馆

大芬油画村文化发展中心

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（▲再出发——大芬画家入选国家级、省级美术作品展）（▲ 大芬本土艺术家推广工程——尚波绘画作品展）（▲大芬本土艺术家推广工程——许丙屯油画作品展）

学油画心得体会篇4

纵观绘画艺术的发展，从古埃及壁画开始，绘画创作的一步步演变，可以看出，绘画创作一开始的目的是为了真实的描述社会现象，作为比文字更早出现的东西，它们负责记录，随着时间的发展，绘画开始有了新的目的，透视的发现与完善，让绘画创作更加接近于准确的表现出客观存在的东西，也就是写实。我们可以看到，文艺复兴时期的绘画作品，对于自然风光、人像的描述精准且美妙。然而随着时代的发展，科技不断进步，摄影技术越来越完善，写实已经无法满足画家了！写实主义重点在于真实的描绘客观事物，而人们欣赏时往往死抠细节而忽略画作背后画家的思想与情感，于是他们像更能表达自己思想的领域进军！

于是印象派、抽象派等等更加大胆抽象的风格如雨后春笋般出现了。它们用色大胆，打破常规，往往让人一眼看上去满头雾水不知所云；然而又是那么的和谐美丽，画作中隐藏着一个个扣人心弦的故事。

长期以来绘画创作的本质一直是画家研究和探讨的主要问题，画家总是会在创作题材、形式上煞费苦心。怎么才能创造出优秀的绘画作品是画家一生都在研究的问题。画家的个人品质和生活情趣影响着画家的绘画表达形式和语言。

在艺术的世界里，画家的气质往往决定了画家绘画作品的艺术语言；画家的情感与智慧决定了作品的好坏，可以说气质与情感智慧是绘画作品创作的基础。

每一个画家都有自己独特的绘画风格，每一幅画都表达了画家不同的内心情感。可以说画家的每一幅画都是不可复制的，是独一无二的。在绘画艺术实践中，有什么样的气质，就会有什么样的绘画语言。可以说气质决定了画家的绘画语言。首先，独特的气质来源于独有的个性和独有的成长环境。梵高出生于荷兰乡村的一个新教牧师家庭，早年的他做过职员和商行经纪人，还当过矿区的传教士。他充满幻想、爱走极端，在生活中屡遭挫折和失败，最后他投身于绘画，决心“在绘画中与自己苦斗”。他早期画风写实，受到荷兰传统绘画及法国写实主义画派的影响。1886年，他来到巴黎，结识印象派和新印象派画家，并接触到日本浮世绘的作品。视野的扩展使其画风巨变，他的画，开始由早期的沉闷、昏暗，而变得简洁、明亮和色彩强烈。而当他1888年来到法国南部小镇阿尔的时候，则已经摆脱印象派及新印象派的影响，走到了与之背道而驰的境地。在阿尔，梵高想要组织一个画家社团。1888年，高更应邀前往，但由于二人性格的冲突和观念的分歧，合作很快便告失败。此后，梵高的疯病时常发作，但神志清醒时他仍然坚持作画。1890年7月，他在精神错乱中开枪自杀，年仅37岁。

这位易激动而富于神经质的艺术家，在其短暂一生中留下大量震撼人心的杰作。他的艺术，是心灵的表现。他曾说：“作画我并不谋求准确，我要更有力地表现我自己”，他并不关注于客观物象的再现，而注重表现对事物的感受。亨利〃福西隆在论述凡高时说道：“他是他时代中最热情和最抒情的画家。……对他来说，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一种惊人的诗意”，“他感到大自然生命中具有一种神秘的升华，他希望将它捕捉。这一切对他意味着是一个充满狂热和甜蜜的谜，他希望他的艺术能将其吞没一切的热情传达给人类”。为了能更充分地表现内在的情感，梵高探索出一种所谓表现主义的绘画语言。他认为：“颜色不是要达到局部的真实，而是要启示某种激情。”在他画中，浓重响亮的色彩对比往往达到极限。而他那富于激情的旋转、跃动的笔触，则使他的麦田、柏树、星空等，有如火焰般升腾、颤动，震撼观者的心灵。在他的画上，强烈的情感完全溶化在色彩与笔触的交响乐中。

早期作品受印象主义和新印象主义画派影响，代表作有《食土豆者》、《塞纳河滨》等。曾两次在咖啡馆和饭馆等地向劳工阶层展出自己的作品。不久厌倦巴黎生活，来到法国南部的阿尔勒，开始追求更有表现力的技巧；同时受革新文艺思潮的推动和日本绘画的启发，以达到线和色彩的自身表现力和画面的装饰性、寓意性。

梵高的作品在很长一段时间内并不被世人所接受,直到十九世纪末的时候世界正进行着一次全面的革新，人们的思想得到空前的变革，接受新事物的能力也大大的提高。而过去相对于印象派较为超前的梵高，此时正适应了人们的审美需求。凡高他对大自然有着火一般的热情，具有一种如火山般狂热爆发的个人气概。这种热烈疯狂的气质来源于他笃实虔诚的性格和不入俗流的个性情操，也就形成了他独有的艺术气质。凡高成长于一个牧师家庭，成年后他也成为一名牧师，在为矿区的工人祈求上帝给予他们食物时却饿起了自己的肚子，把这种情绪用一种什么东西表达出来呢？于是他就拿起画笔，来描述矿工，反映他们的生活，以唤起人们去拯救自己，这样就产生了矿区素描。这是他的一张作品，我们可以看到他的线条是那样粗重，实在拙笨，但恰到好处,。阿尔的明丽日光、太阳的儿子向日葵金灿如火的花盘使凡高发疯，纯纯的土黄、中黄、柠黄直接上到画面上，纯色勾出的线条是狂热激情的喷发，至今我们还被那瓶金黄灿烂的向日葵激动着！凡高的个性语言就是在他独有个性气质与自己情感撞击的生活环境中形成的。其次，独特的气质直接对应独有的情感世界，个性的情感丰富强化了作者的气质，更完善了个性的艺术语言。八大山人是我国著名的花鸟画家，他是前明帝室之胄，对明王朝怀有无限眷恋，对满清王朝有着骨子里的反感，因此，形成了他避世孤傲、蔑视清庭的个性气质。他画的水鸟或仙鹤眼睛都向上翻着，甚至他的怪石也如同人一样露出蔑视之态，这独特的个性语言符号让人过目不忘。当人们看到八大的画，不必看署名，便一目了然。由此可见，在绘画艺术创作中，对于一个画家，有什么样的个性气质就会有什么样的个性绘画语言。

一幅优秀的绘画作品，应该能与参观者产生心灵上的共鸣。。所以，“真情实感”是艺术作品感染人的关键所在。这里的真情实感是指不忸怩作态，而是自然生发的作者的创作冲动。毕加索在血淋淋的国内战争时期，挥汗创作的鸿篇巨制《格尔尼卡》，虽然运用了立体分析的手法，但那对战争控诉，那如西班牙凶残牛头对生灵蹂躏、践踏，人民在哀号的表现，让每个欣赏者都被拉回到那个时空中，把他对和平的热爱对内乱者的控诉之情凝固于画布之上，至今都会让人为之感动。

中国当代著名画家吴冠中先生的江南水乡作品，把我们从作者情感物化的画布上带到了秀逸迷人的江南水乡，那鲜明的白墙黑瓦和水中的红鱼、小舟让人自然联想到 “江南好，风景旧曾谙”的优美自然风光，这源于作者对家乡的热爱之情。这种“低头思故乡”之情结与“举头望明月”之思绪，在他举头握画笔之时的强烈思乡、恋乡、爱乡之情感宣泄于画布上，所创作出别具一格的作品使多少人为其作品放大瞳孔！真情感于人，真情出于人，人所共知，人所共有，这才是绘画作品真正打动人类灵魂之所在。画家正是结合自我的情感取向，开动自己的智慧头脑创造自己的艺术语言的。林风眠创造了中西合壁的独一无二的绘画新风格，新语言，是中国当代著名的绘画大师，他对中国画中特有的墨线非常感兴趣，同时又痴迷于西洋油画凡高的如流淌式的狂热色彩表现，巧妙地将二者结合起来。艺术创作的本质所在，就是画家把自己的真情感与独有的智慧相融合，也即把自己的情感与智慧凝固于画面上，去感染人，让人在赏心悦目中进一步欣赏画家智慧的哲思与创造。

每一个画家拥有不同的生活体验，不同的情感世界，所以，在他们的作品中我们可以感受到不同的绘画语言及绘画形式，可以说绘画作品是画家个人品质情感与智慧的综合体现。一个画家要想创作出优秀的作品，应该不仅仅在绘画技能上锻炼自己，还要培养个人的艺术修养，要热爱生活，用心去体会这个五彩斑斓的世界。

一般人看绘画作品，能够欣赏的是写实的作品，而对看上去色彩运用像儿童画那般纯的画和将事物分解重组的抽象画难以理解和欣赏。这之中蕴含的画家的情感需要有一定的人生阅历才能够感受。从我这个年龄来说，生活的苦难只流于纸面，我明白它在字典中的含义，却无法切身感受到，所以对待绘画作品的欣赏

学油画心得体会篇5

（一）画面构图每一件优越美术作品，无论是油画、水墨画、水彩画、胶彩画或相片，其先决条件必是「构图」。一张油画在创作前必须拟设特殊「美感」、具有风格之景象做为创作之意境。而画面上之「构图」应重视前景、中景、后景、（或上、中、下之分）之层次表达。画面整体联系、以及每部为之相互关系，调配是重要条件。

（二）色彩观念色调以光线明暗、彩度之强弱为油画之生命，一张完美的油画作品，必然其色调之表现、颜色之彩度、光线之明暗，均赖以彩色运作之变化无穷，以彩度魅力呈现于画布上，更能显示出画家的崇高理念。因此在整体画面上必须顾虑到每处部位，色与色之间运作，高彩度画面，充满了作品本身之生命力与活跃气息。所以一张完整油画，必须有计划性，多次在原画面上做其色调配运作，才能呈现其色调运作效果。

（三）适当之绘画技巧运作一张油画作品，除了能以完整构图，即相称之配色及强烈彩度外，需注意到画家下笔之粗、细，广层面之处理、细线条之力向运作；熟练之笔触，能控制整张画面。融合于作品中，表达「优美」、之感。此及美术创作最高境界。（依赖作画经验陶冶出来）往往有些画家为求作品之质性，偶而以画刀、精笔、细笔、松笔等巧妙技术之描画、或重点毅力之强调，助长了其作品之特征。又以彩度之变化层次，彩色间交互配作，让画面更呈显出高雅之感。

（四）画面须具生命价值艺术家精心创作一件作品，必须在作品上显现出该作品之生命、力量。作品平坦、无生命、无活力、毫无价值可言。一般人欣赏作品中能体会到真实感，油画能扣人心弦就是画家的成就感，所以艺术家完成一件好作品，必然在该作品上，每一个角落，除分别重点、次要点、配点外，能凝聚整体生命力。无论是作者、欣赏者都能深入其境，领悟到无数之生命，堪称良作。

（五）作品须「有感情」、「有爱」当我们欣赏油画作品中，会产生爱慕之意、亲切感与热情，并真正流露出「真」、「善」、「美」的意境，自然回归人类爱美的天性。虽然画家以表达自己创作心意而经过多方运作呈现作品，但倘若其作品让大众共同感到厌恶，就是画家技巧再好，也未必能被接受。因此笔者认为一优秀作品必须要有「爱」有「感情」。相信画家本身必能与自己的作品「相恋」、「拥抱」，欣赏者也必然从画中分享到其境真正爱与感性之意味，正是一件乐趣的最高享受。综合上列数点作画过程，年轻时经过许多师长教导、以及长期观摩古今中外名作，并以自己五十年作画心得领悟到的浅见。最后笔者愿以一般平常人所最容易接触的大自然为我们创作与欣赏最佳景象作介绍，因为大自然充满了「美」、「生命」、「活力」、「万物景观」，是最活生生的绘画题材，更是人类无穷的宝藏。我应该珍惜爱护这个大环境，更希望它永垂不朽。

学油画心得体会篇6

心灵的痕迹——周绪和（清石）作品欣赏艺术家简历：

周绪和，字清石，1954年出生，自幼酷爱美术，师范学院毕业。参加工作后考入湖北美术学院专攻油画。

清石先生几十年坚定执着地游走在形象与心象之间，艰难坎坷地跋涉前行，寻找着属于自己的精神家园。走遍了全国名山大川，创作了大量的油画。尤其擅长风景油画，他的风景油画给人带来宁静致远的愉悦和美的视觉冲击。以大自然的纯粹美打动人。读者能从他笔下的山川河流，树木花草的“精神”中有所领悟，从中获取灵性。

清石先生的作品及头像被“庆祝中华人民共和国成立65周年”主题《中国邮册》收录，近年来出版了《中国共产党成立95周年主题邮册》，《中国共建党100周年专题邮册》。经国家邮政部门审批，准予出版素有“国家名片”之誉的邮票12枚。先生的肖像和多副作品被《名家风采》杂志作为封面人物出版。诸多作品入编《盛世中国中华情》，《辉煌中国光海魂》，《致敬经典》，《中国名家名作收藏与鉴赏》，《民族艺术》，《盛世焦点》，《采风中国》，《艺术与生活.中国当代艺术家奋斗史》等大型经典专著。

清石先生是当代著名实力派油画家；国家一级美术师；中企联文化研究院理事会副主席；北京艺海丹青书画院名誉副院长；神州书画院会员；北京翰林书画院名誉副院长；中国邮政、中国国际集邮网艺术顾问；国际艺术家工作室成员；国际美术界知名画家；世界美术家库排名画家之一。

周绪和（清石）：浅谈风景油画

中国传统绘画历来讲究意境之美，追求“象外意”，“意”体现了一种品格，“意”之高低决定了艺术作品的高低，艺术作品意境的高低也体现了创作者艺术修养之高低，风景油画作为艺术家表现风景的重要手段之一，如何创作出一幅优秀的风景油画并使观者与之达到共鸣，是风景油画创作研究的重要课题。

在画种林立的当代中国，风景油画之所以占有一席之地，就在于一代代中国画家在运用西方技法创作的同时，融入了东方传统文化元素，开创了一条油画民族化发展之路，在这个过程在对于正在学习油画的学生来说，油画风景是其学习过程必不可少的一门课程，它能使学生感受到大自然的无穷魅力，同时也可以引导学生学习如何去描绘这些美丽的景色，本文主要介绍一些笔者这几年学习油画风景的感受。

风景油画创作的难度胜过情节性的绘画，也就说情感在这里起到了重要的作用。如果仅仅是毫无生机地刻画了原野、森林、大海或者小溪的图像，没有其他“情感”或“精神”的信息含量，就不能称之为好作品。从更广泛的意义上来讲，一切艺术都是情感的艺术，没有情感就没有艺术。在风景油画创作中，情感是贯穿始终的灵魂。罗丹说过：“艺术就是情感。”苏珊朗格说过：“艺术品作为一个整体来说，就是情感的意象。”清代画家孔衍拭也曾说，他画山水“不论大小幅，以情造景，顷刻可成”。

《春风长城》

意境是艺术作品的精髓、灵魂，它是艺术家所描绘的自然界中客观事物与自己内心世界的精神对话，是艺术家内心情感、修养、气质等的自然流露，可见意境是品评艺术作品成功与否的关键。在悠悠的历史长河中数不尽的艺术家为“意境”二字不懈的努力、探索、追求，使得风景油画这一画种日趋完善油画风景及其创作，有些人认为比起人物创作等题材相对容易，再者风景油画难以表现重大题材，也曾长期受到冷落，甚至不少油画家把风景创作当作练笔的一种手段。其实风景油画创作要求更高一些，它需要艺术家具备特有的艺术修养和创作技巧。如果艺术家在技巧方面没有一个扎实的素描根基即组织造型的能力，那是无法进行风景创作的。同时，风景油画创作要求色彩修养胜过其他创作，色彩修养与功力不够，完全可能使一幅风景创作陷入失败的境地。印象派大师毕沙罗，留下了大量田园风光风景画，饱含着浓郁的牧歌情感，完美地表现出了大自然的和谐，洋溢着快乐、新鲜和春回大地的喜气。整幅画透着健康向上的乡村气息，给人以丰满而古老的印象。在表达主观感受上，画家选择了特殊的场景气氛来突出作品所寄托的思想情感，有时甚至改变客观事物的客观形象，并赋予其独特的性格，把自己的思想情感融入其中，思想与景物浑然一体，进而获得巨大的审美内涵。另外，我们有时会看到几个人画同一个景点，但是画面色调效果是不同的，这是对所见所思各有独特的感受和想法，油画风景创作的色调是一种情感的表达、情绪的冲动。自然中瞬息万变的色彩，往往是一种感性而非理性的认识，这是一种因心理因素所形成的色调。梵高，他的油画风景色调与情感是密不可分的。他是一位洋溢热情的人，对生活充满幻想，但生活给予他的却是坎坷和波折。因此，他的画中笔触奔放自由，色调是一种宣泄的主观情感，具有象征性和暗示性，与他所表达的热情十分协调，给人以强烈的视觉感受和独特的心理暗示。他那粗短有力的笔触造成强烈的颤动感，流露出画家内心难以抑制的情感色调，其生动性深深地打动了人心。风景油画创作，是对自然的一种领悟，是传达某种理念和情感的形式语言。面对碧水青山、面对古人前人，笔者在自然的静观、体悟、凝思中，在现实存在与心灵之间寻找自己的艺术表现天地，寻求精神的自然和自然的智慧。风景之性即我性，风景之情即我情。情之所致，笔之所至；笔之所致，情无不至。热爱生活，赞美自然是人类的天性。艺术家们是以个人的特殊视觉把对外部世界的感受表达出来，他们以独特的心灵感受，用千锤百炼的艺术语言说出了人们想说而说不出的，甚至是存在于潜意识中的东西。“师法自然”是很多艺术家推崇的信条。走进自然，了解自然，从自然中得到教化，再碰撞自己的心灵，描绘出千姿百态的美丽风景，使写生作品得到提升，这正是我喜爱油画风景的原因。也许正是这种超乎于寻常的因素，使我在今后的绘画艺术道路上可以坚持发展下去。

油画风景写生既体现了艺术家们对自然的欣赏，又体现了艺术家们对自然的创造，对大自然的内容与色彩进行了深入的研究和运用，让人们对大自然有了更加深刻的认识。作为油画创作的基础，风景写生在油画绘画学习当中起着至关重要的作用，除了秉承传统之外，作为绘画者更加应该与时俱进，在思想观念、绘画理念、绘画技巧技法上，勇于尝试和创新，在表现形式上也要尝试不同的表达。色彩无疑是油画风景写生的魅力所在，绘画者在创作过程中，主观的对画面的颜色进行处理，把个人的情感深刻的融入在画面当中，这是创作的起始。

油画风景写生相对于其他的视觉艺术，所具备的传达能力是极强的，它之所以能够具备这样的传达能力，其主要原因是在油画风景写生的作品当中，视觉元素的体现是恰当合理的，例如构图、颜色、笔触肌理等等，这些都是在绘画者主观的利用视觉效果来引起情感触动。接近生活、感受自然的最佳方式无疑就是油画风景写生，在油画风景写生中绘画者能够很好的把自己的个人情感融入到绘画作品当中。

在油画风景写生的过程当中，对景物的观察到最终构图的确定，是一幅油画风景写生成功的重要标准，最先传达给观者的是颜色，颜色可以说是油画风景写生的生命，笔触与肌理则是油画风景写生中另一个重要的绘画元素。

《长城秋色》

庄子说道“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”（庄子《知北游》）自然孕育了人类，同时也孕育了万物，万物皆有生命，但是人类自身在发展的过程中并不完全这样认为人类处于对自然的敬畏与崇拜，创作了艺术，艺术对自然的描绘称谓风景画。传统的风景艺术发展到今天，经历了人们对自然的重新认识，自以为是世界主宰者的人们从而对大自然进行肆无忌惮地开发利用，甚至破坏与掠夺，使人类共有的家园遭到无法平衡的损伤森林的破坏，沙漠的延伸，大气的污染，草地的缩少，资源的耗竭，能源的危机，物种的灭绝，水土的流失，生物圈的混乱……人类已面临难以破解的困境。如何面对自然？自然与人是怎样的关系，这给当代风景艺术提出了不容回避的问题，艺术作为人类思想的结晶，富有极强的精神指向与价值取向。它的思考给艺术家带来极大的困惑。

要成为一名风景画家就不能离开大自然，只有通过自然才能表述艺术家的情怀，只有身处大自然的环境中，拿起画笔用我们的思想、情感、技能，将颜色在画布上与自然沟通时，我们才能对自然的精神真正有所了解，实地写生是接近自然的最好途径，我们要坚持写生，大自然是艺术家最好的教师。

在大自然里我们可以随时听到和谐的声音，见到最美丽的色彩，遇到最合适的构图，发现最深刻的有关点、线、面、数、理、体、色等造型因素，进而寻找到艺术语言，体悟视觉艺术中最根本的道理。我自身是非常依赖于大自然，高更曾说过“我们从哪里来?我们是什么?我们到哪里去”。

在滚滚红尘的社会中，人实质上已看不清自身的本质，人在破坏与践踏自然的同时，又那样的依赖与需要自然。“道法自然”与“天人合一”对当下人的精神是何等重要。对于描绘自然为母体的风景艺术更是精神支柱。在人欲横流的社会里，人们需要它的慰藉，用纯真洁净的自然风光浇洗人类狂妄的理念，提示人们从哪里来，在干什么，而艺术家就是这风之神，在无言而美丽的自然天地万物中，孕育出有生命，有灵魂的作品，这大概就是风景艺术的境地吧！这也是我的追求吧！

一、风景油画艺术语言的发展现状

我国的风景油画在长期的发展过程中，既出现过非常繁荣的景象，同时也出现了对油画发展多个视角的探索研究。其中有很多画家继承了传统的“外师造化，中得心源”的创作思想，表现出了对自然的感受。其中很多优秀的画家都曾为这一课题进行过坚持不懈的努力，比如董希文和罗工柳以及吴冠中等。此外，王琨和王克举在对大自然作画写生等方面也非常的擅长，王克举更是在创作过程中综合考虑了西方的表现主义结构意识和中国传统绘画，通过一种动态视野，最终形成的意象非常能够体现本质特征，使得其作品看起来充满激情，色彩感非常的强烈。因此，翁科举的作品既具有西方绘画艺术的奔放，也具有东风绘画的含蓄。王琨在其作品中将感官的意象转变为对事物的塑造主要是通过写的形式进行的，其作品的主要特征就是能够做到以书入画。综合他们作品的共同点来看，在创作过程中带有我国传统绘画艺术的思维，通过写的形式对意象进行转换。我国的当代艺术在近几年实现了快速的发展，整体上呈现非常繁荣的景象。

越来越多的人开始对风景油画进行关注，不管在油画方面修为的高低，也不受其他因素的影响，都开始关注这一领域。在创作过程中对我国的风景油画进行借鉴的油画创作者也越来越多，她们选取的角度不同，很多人只是简单的模仿，照搬水墨趣味以及文人意味，在表面上呈现出了反复纠缠的表达效果，使得很多作品的优势和特色逐渐的消失殆尽，表现了这些作品过于表面化的倾向。实际上，风景油画所体现的主要是创作者在创作过程中外在人格的直接表现，传统的绘画也特别重视人品及其画品的修为。在一定程度上，写意能够集中的体现创作者的思想和精神，而不是一个看起来十分简单的过程，需要创作者们不断的对其进行研究和探索。

《绿色家园》

二、风景油画艺术的语言方面的特征

我国的风景油画已经经历了很长时期的发展，其中的创作风格多种多样，能够给欣赏者带来非常直观的印象。对于油画语言的表达来说，需要油画的造型、色彩等多种元素组合之后共同进行表达。在不同的发展阶段，油画语言的表达形式也各不相同。在一定层面上讲，艺术语言可以很好的表现出作品的内容及其形式，具体的说体现在这样几个方面。

（一）多种材料的属性美能够得以表现

现代技术的不断进步与发展夏，极大的促进了油画工具的发展，可以在创作过程中描绘出多种语言的特性。风景油画创作的风格更是伴随着时代的进步而不断的发展，呈现出较为明显的多元化的趋势。在这样的背景之下，很多年轻的画家开始探索如何将新工具应用在风景油画的创作中，在多个层面也都继承了我国的文化传统，创作出了具备时代特征的风景油画作品。风景油画的创作过程可以使用具备不同特性的材料，在构造画面的同时能够体现出创作者的个人情感。实际上，当前时期的很多风景油画为了使画面的自然特征能跟画面实现完美融合，以提升作品的表现力，都比较注重肌理材料的运用，来表达油画的艺术语言。通过在创作过程中表现出多材料的自然属性来增加作品的语言特性，使得这些材料逐渐的成为了当代风景油画重要的艺术语言特征。

（二）风景油画形式语言的丰富特性

风景油画艺术在我国经过数十年的发展以后，创作出来许多极具我国民族文化特色的油画作品。创作者在进行创作时会将个人的情感和经历与绘画语言相融合，实现二者的紧密联系，比如，中国风景油画艺术家们系统的学习以及分析了中国传统的绘画表现新市，诞生了很多非常优秀的老一辈艺术家，比如刘海粟、吴冠中等，他们对如何在风景油画的创作中体现东方山水风景的特色进行深入研究。另一方面，在表现同一个地域的风景时，不同的创作者在进行创作时的风格也是完全不同的，创作出来的作品也是差异很大的。我国风景油画语言的表达形式具有多方面的内涵，其中包括西方传统油画的表达形式，也包括我国的一些明星的地域特征，也形成了较为独特的艺术风格。无论是从风景油画的线条还是色彩亦或是形态，都能够体现其语言的丰富性质。实际上风景油画的创作对于很多创作者来说都是用来表达自己内心的情感，观众从作品的色块和笔触等特征中都可以发现：风景油画的创作形式是本质上体现的是一种文化，也能够表现其中的和谐。在表达方式上，更能够体现画面的冲击力。

（三）对绘画形象语言进行解读

现阶段，创作者们更倾向于对风景油画进行创作，来表达内心的情感以及对社会和自然环境的态度。根据油画的发展历程来看，风景油画的艺术语言更加的真实，也非常的生动，对作品的创作做了非常好的铺垫，非常能够体现创作者在创作时的情感。根据创作油画作品的过程上来看，一些优秀的风景油画作品都能够在看似隐蔽或者清晰的画面中表达出一种非常原始的本性特征，也是对油画作品画面效果所进行的高度的概况与凝练，同时也更加的注重对作品形式与内容上的统一。最重要的是能够从多种角度来表达创作者的思想情感。因此，创作者在长期的创作过程中都能够形成具有个人特色的表达方式。

油画创作者对于油画艺术的语言进行转换、重组和融合的过程使得观众的欣赏不再仅仅局限于风景本身的特性，更容易被作品所反应出来的深厚的文化底蕴所叹服。比如，意向风景油画既不是写实，也不是抽象，而是借用自然形象来达到表达艺术家内心情感的目的；另外抽象油画使用聚合和分割的方法，不需要对客观形态做出真实描绘，能够直接体现出了艺术家客观感受。

三、中国风景油画发展展望

现阶段中国风景油画在制作范围技术手段上以及精神层面与西方风景油画相比，都有很大的差距。因此，在当前时期要促进中国风景油画的发展，必须要将风景油画的特点与我国传统山水画的创作特点相结合，才能够走出一条具有中国特色的风景油画发展道路。首先，中国传统山水画更加重视意境，注重天人合一协调关系，追求高深旷远以及完美人格的精神寄托与象征，收到了中国传统哲思想影响，重视完善人格精神的自由探索。其次，中国山水画通过线条来造型，谢赫六法论当中骨法用笔更加重视线条的力度，体现线本身变化所产生的情感元素，和面比起来，线的表达在抒发主观情感方面更加的直接和自由。最后，中国广阔的地理环境以及浓厚的人文环境都是艺术家取之不尽的创作源泉，当前我国社会背景，也为油画艺术家提供了内涵不同的风景。

中国风景油画的发展本身就是一个长期过程，需要西方艺术以及中国传统艺术之间的长期交融和接触。中国悠久的传统文化精华是推动中国风景油画发展的重要精神源泉，中国风景油画需要从传统入手，比如书法艺术和山水画艺术，并且从中吸收营养，吸收西方传统油画的精华，从而创作出最美的风景油画。

四、结语

目前风景油画趋向于回归生活本源，按照写景之道，探索与借鉴风景油画的笔墨元素，加强油画语言方面的东方品质转换，尝试在语言上探寻新突破。在这种背景之下，风景油画艺术语言逐渐呈现多样性，语言突变也出现了更多可能性，这对于新时期风景油画发展必然有积极的推动作用。

通过本文的研究，能够为当代中国风景油画艺术语言探索和多样化并存提供一定的理论线索，并且对当代风景油画创作中新形式语言提出有益见解。特别是在当代风景油画艺术语言呈现出多元化发展的阶段，当代风景油画艺术语言并不是简单的表现技法上的改变，而是艺术家深层次的思想与艺术家审美主张之间的融合。

（文/周绪和）

学油画心得体会篇7

“艺术的力量能触动心灵，开阔思想。”

艺术来源于生活而高于生活，艺术创作总是以我们的生活体验为基础的。作为艺术创作，它反映一定的主题、思想、情感，而创作主题、情感又来源于生活的积累。任何艺术家在进行创作之前都是经历了一个深入生活、积累生活、体验生活的过程，并在生活中选取触动自己心灵的素材来进行加工和创造。脱离了生活基础的作品，缺乏深刻的精神体验的作品，是没有生命力的、矫情乏味的东西。

绘画语言的构成除了视觉因素的形、光、色外，在另一层面上看绘画语言也是一种精神产物，绘画本身也传达了一种观念，绘画语言不应仅仅停留在技巧和形式的探索之中，它是将技巧、知识、直觉和感情与材料融合为一体而形成的。艺术是精神和物质的结合。而油画作为绘画的一个重要门类，它是在二维空间内，通过色彩、线条和形体来模拟客观事物的形象的。其中油画创作是每一个从事油画事业的人，在学习过程中非常重要的一个环节。油画创作包括许多方面，如创作的来源，立意，题材，画面构成，色彩，工具用法等等。但归根结底，我认为其中最根本的要素，就是创作的来源及创作的意义，我们以生活为深厚的创作源泉，创作源于生活，高于生活。源于生活就是要求我们尊重生活的真实，尊重生活的体验，以生活为原本，有感而发;高于生活就是要求我们用个人的艺术语言高度概括地表现对生活、对艺术的`认识，使我们能够在普遍的司空见惯的生活中发倔真善美。

艺术创作是人类所涉及的艺术活动的核心部分，在人类社会历史的长河中，艺术活动从诞生开始，随着人类社会的发展而产生了众多的艺术门类。每门艺术的创作表现方法各异，但它们对人类的意义却是具有共性的。它们共同来表现了人类的情感和社会实用功能。艺术即取决于社会和个人，又对社会发展和个人生活产生着重大的影响。

苏珊·朗格说：“艺术是人类情感的符号形式的创造。”所以首先，艺术创作是人类抒发情感的需要。是人类表达情感的一种表达方式。而美术作品中，通过一些形象的反映和色彩的应用，表达作者丰富的情感。

人生有顺境与逆境，有成功与失败;有进取的斗志，也有堕落的颓废;有悲欢离合，也有喜怒哀乐。而这些种种人生际遇与情感都是艺术永恒的主题。我的油画创作“蝶韵系列”灵感便来源于我对青春的理解，也是我对青春理解的一种表达方式。每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段.的确，我们一生最美好的季节莫过于青春。“青春是生命之晨，是日光之黎，充满了纯净、幻想及和谐。”青春像朝露，蒸腾着热气，散发着热量，放射着耀眼的光芒。青春是一股清泉，一种质朴的情愫，一股奔涌而出不可遏制的力量，一种过人的睿智。青春的时光是用金子铸成的，比什么都可贵。青春带给我们的感觉是那么的美好，那么的想抓住，当它悄悄溜走时总是让人显得是那么的无奈。所以人们总是感叹着生命短暂，青春短暂。但是我认为青春不仅仅只是人生的一个时期，它并不只是一个时间的概念，更不只是朱唇红颜，而是一种坚定的意志、丰富的想像、饱满的情绪。青春的内涵是战胜胆怯的勇气、敢于冒险的精神。是一种面对人生的态度，我想尝试通过我的作品让自己永远记住这种青春的心态，也希望看画的人通过我的作品能够记忆起曾经青春带给他们的梦。

“蝶韵系列”两幅作品主要由人物和蝴蝶组成，画面笼罩在一种青春气息很浓的氛围中，我想摆脱明暗对色彩的束缚，发挥它本身对人的情感和心理的影响作用追求鲜艳夸张的色彩刺激。画面中女孩儿白皙的肤色，清澈的眼神，俏皮的动作，处处体现出青春的美好，在背景色彩上我采用了单纯的平涂方式，色彩以亮色为主，画面追求色彩的平面性，通过较为夸张明确的色块层次来实现画面的强烈对比，塑造出青春的形象，来透彻的表达自己的主观感受。而蝴蝶则是作为一种象征性的符号出现在了每张作品的不同地方。它象征着青春之旅并不仅仅是鲜花满地与阳光普照，更多的时候是疾风骤雨，是磨练与洗礼，并不是每一只蚕蛹都能破茧成蝶的，它们也要经历风雨，痛苦的挣扎，不懈的努力然后展开那双美丽的翅膀飞向空中。前方的路程无法丈量，穿越的过程便是追求的证明。

“谁勇敢的接受过青春之火的洗礼，谁就毫不畏惧晚年的严寒冰霜”。青春不仅是年龄，更是一种精神一种心态，是一股永不服输拼搏奋进的精神。

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