“程门立雪”的故事也是关于谦虚的。杨时跋山涉水，经过艰难险阻，终于来到了程颐老师家中。当时正值寒冬时节，天上飘着鹅毛大雪，程老师正在午睡，杨时不忍心叫醒老师，于是，便在程老师门前，笔直地站着，一动不动，大雪无情地飘落着。一个时辰过去了，程老师还没醒，杨时早已变成了“雪人”，三个时辰过去了，五个时辰过去了……程老师终于醒了，杨时欣喜不已，终得拜师。

一位深感失望的年轻人，千里迢迢来到法门寺。讲述了自己的经历。释圆让他画一个茶杯与茶壶。年轻人把茶壶画在了上面，把茶杯画在了下面。释圆见了问他为什么不把茶杯画在下面呢?年轻人回答了这个问题，释圆告诉他：只有把自己放低，才能得到一股清泉，年轻人恍然大悟。

虚心是中华传统美德，让我们把虚心这种美德发扬光大。

谈谦虚的演讲稿篇2

尊敬的各位老师，各位同学们：

大家好！

谦虚是一种美德，“枝横云梦，叶拍苍天，及凌云处尚虚心。”我国古代诗人曾以竹子来歌颂谦逊的品格。谦虚也是一种求实的态度。它能使人比较清醒地认识自己所取得的成绩和存在的问题，比较清醒地认识主观与客观、个人与集体的关系。孩子也必须明白，骄傲是谦虚的对立面，是前进的大敌，是失败的阴影。一个人的成绩都是在他谦虚好学扑下身子实干的时候取得的，当他什么时候骄傲了，自满自足了，那么他就必然会停止前迸的脚步。而骄傲自满、固步自封不但是个人成长进步的障碍，而且还会造成伙伴关系的紧张。对于一个人来说，具备了谦虚的.美德，就等于是有了好名声，有了好人缘，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜欢。

一个人学会了谦虚，具备了此种美德，在事业等各方面都会不断进步，遇到困难虚心请假也能得到更多人帮助。人生有涯而学海无涯，一个人不管怎样聪明博学，他的知识与人类整体的知识相比只不过是沧海一粟。大凡才识越高的人，越是明白这个道理，因而越是虚心好学，严以律己，持之以恒，也越能成就大事业。谦虚的人言谈举止谦恭有礼，面对陌生人也能不专断、不傲慢、不自以为是，并容易得到忠告、帮助和真诚的合作。想当然，一个处处得到好感的人，他的事业之船等于悬挂了顺风之帆，其成功也就不言而喻。

相反，骄傲的人最喜欢自吹自擂，往往做语言的巨人，行动的侏儒。这类人喜欢依附于他或谄媚于他，见面就对他说尽好话，拍他马屁的人，而不喜欢对他提出忠告和批评的人。对于比自己强的人心怀忌恨，并处处排挤他人，打压打人，这样的人怎么会有真心的朋友，又怎么能得到帮助呢?骄傲的人总是会低估对手的能力而麻痹轻敌，“骄兵必败”的成语故事人们耳熟能详，这个悲剧也在不断重演。

谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。

自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步!”事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空…….所以，谁也不能够认为自己已经达到了境界而停步不前、而趾高气扬。如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。

老子说：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”百川之所以汇集江海，因为它善处下游位置，所以能成为百川。这正是老子对谦虚作用的写照。这个社会上真正成功的人士往往都是懂得谦虚待人的。因为他们才真正理解世事的艰难，行为处事的重要。

木秀于林风必摧之。谦虚不仅是一种美德，更重要的，它还有助于你成功的待人方式。谦虚是在一个人取得成就，获成功的时候，他还能真正的看到自己的不足，然后，进一步自我完善;是能够正视自我的一种表现。谦虚是美德，古人曰：“谦受益，满照损。”

一个人只有真正的具有谦虚的这种品德，才能虚心求教与人，取得更大的进步!

谈谦虚的演讲稿篇3

我们许多人都有自己喜欢的名言，用来鞭策自己。在我心中铭记着这样一句名言：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”正因为我信奉这句话，所以受益匪浅。

我觉得，拥有一颗谦虚的心，是做人的根本。

在这个社会里，有两种人，一种就是因某件事的成功而自满自夸的人;另一种就是不满自身成绩，不断学习的人。当然，第一种人会停止进步，停留在当初成功的喜悦上，另一种人则会越来越努力，直至登顶。而我，就是要做第二种人。

小时候，在六，七岁时，我的性格并不谦逊，而非常骄傲自大，父母也经常说“七岁看老，你现在就这德性，以后怎么了得”?他们的话，我听不进去，心里想“我就是最强的，我什么都行，你们都没我厉害”我当时只是高兴于会弹钢琴，会踢足球，会画画。但我没有想到失败的苦楚正在敲我心灵的大门。

我这个骄傲不谦逊的毛病一直延续到我小学二年级。就在这时，我发现了我的不足：钢琴考级有考双优的;足球赛场上，有进球比我更多的.;画纸上，严格一点来说，我全是在涂鸦，我的心灵受到了巨大的打击。

后来，我交了许多的新朋友，认识了许多的人，我渐渐长大了，从院里的四角天空来到了一个无边的大社会。妈妈也数十年如一日地苦口婆心地教我，要做一个谦逊的人。我才知道，我懂得的很微不足道，我曾说我很厉害，可想要在人群中找到“厉害”的我，如同大海捞针一般。从那以后，我开始改过自新。

我不再傲慢霸道，不再自吹自夸，我开始学习。篮球场上，不耍大牌，这样可以从中学习;学习的课堂上，我不因考好而自满，这样会停止进步。我决心要做一个谦逊的人，要有一颗谦逊的心，不停地学习，学习，再学习。争取做到最好，永不止步。

谈谦虚的演讲稿篇4

谦虚有很多种，真正的谦虚，不是谁都有资格享有它的。

胸无大志的人，即使极诚恳地说："我这个人没什么志向。"这不叫谦虚，只能叫坦率，这种坦率有时让人觉得是在叹息；毫无才学的人，即使极其认真地说："我这个人没什么本事。"这也不叫谦虚，只能说是实在，这种实在有时让人觉得是在自责：主席台上，发言前来一句："我水平有限。"这不叫谦虚只能叫客套，这种客套给人的感觉是身份的炫耀；辩论场上，笑应对手一句："我的建议可能不太成熟。"这不叫谦虚，只能叫挑战，这种挑战是一种以退为战的宣誓；给予面前犹豫不决、左右为难的嗫嚅："我不知道该怎么办。"这不叫谦虚，只能叫哀鸣，这种哀鸣除了显示无能为力外，便是在患得患失之间不知所措；困境之中难做决策，跌倒后爬起来乱了方寸："看来我是真的顶不住了。"这部叫谦虚，只能叫无奈，这种无奈表明了穷途末路的到来。

谦虚需要一种底气来支撑。

聪慧是智者的底气。智者的聪慧中看到局限和缺欠，他的和气中透出低调和颜中多有雅量。

善良是仁着的底气。仁者的善良是能容纳无端的伤害和浅陋的狂妄，他的.谦卑溶于忍耐之中，他的虚怀潜入慈悲之间。

博大是强者的底气。强者的博大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁地敬仰。

谦虚的人，因为看得透，所以不燥；因为想得远所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。

这样的人，才称得上是谦虚的人。

谈谦虚的演讲稿篇5

老师同学们：

大家好！

这次站在这里我希望能够用一首诗来为我的演讲开头：“万般变化只由心，至诚行道贯古今，百年光阴如流水，一世浮华似行云，明镜止水以存心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，光风霁月以待人。”

此句突出的主观思想，便是心如镜如水，方能看清世事，在近一个月中，通过阅读典籍，解经思意，解除了心中不少疑惑，在此向大家分享。作为一个未成年人，平时免不了困惑，其实这也是修身的一个过程，《论语》中有一句广为流传的话，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”

正是因为一日多省这看似简单的一件事就可成就一生。人首先当有谦虚的心态，江海所以能为百谷王，以其善下，故能为百谷王，谦虚对人们老说是一件至宝，它可以从任何一个地方渠道无穷无尽的宝藏，取智慧于冥冥之中，自古以来，中华民族的祖先就在告诉他的子孙要放低自我，谦虚待人，前短时间听了一个故事，也有所感触。

从前有一个对自己老师深感失望的年轻人去法门寺拜访释圆禅师说道：“大师，我一直想学习丹青，至今却未寻到满意的老师，很多人都徒有虚名，虽被称为丹青大师，但很多多画技还不如我呢！”禅师淡淡一笑，说道：“老衲虽不懂丹青，但也颇爱收集字画，既然施主说自己画技不比那些丹青名家逊色，就劳烦施主为老衲留下一幅墨宝吧。”年轻人没有推辞，便问：“大师想要我画什么呢”禅师说：“我平时最大的嗜好就是品茶，尤其喜爱那些造型古朴典雅的茶具，不如就请你为我画一幅茶杯与茶壶吧！”年轻人二话不说，铺开宣纸，挥毫而下，只寥寥数笔，一个倾斜的壶嘴正徐徐流出一道茶水来注入杯中。年轻人得意的问：“大师，这幅画您可满意”没想到禅师只是微微一笑，摇了摇头说：“年轻人，你画的是不错，只是将茶壶和茶杯的位置弄颠倒了，应该是茶杯在上，茶壶在下啊！”年轻人听后，禁不住笑道：“大师缘何如此糊涂，哪有茶杯往茶壶里注水的”释圆禅师说：“施主，这个道理原来你懂啊，你既然渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，却为何总把自己的杯子放的比茶壶还高，那名家香茗有怎么注入你的杯子呢涧谷自低，才得一脉清泉，人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验，为人处世和做学问都应该如此啊！”

年轻人幡然悔悟。人一定要学会修身、学会处事、学会做人，不仅要学会谦虚，更要条幅自己的那颗心，所谓“苟日新，日日新，又日新”，也要学习颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，”的精神境界，然猝然临之而不惊，无故加之而不怒。下面有段我很喜欢的话念给大家听：一个真正的有德之士，必定具有“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的豁达气概和“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的淡定境界，也必定有着拈花一笑的撒若和“愿乘风破万里浪”的豪迈，这样的人才能在纷乱复杂的世界中拥有一片澄净的天空。

谈谦虚的演讲稿篇6

中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌。谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。

谦虚、礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。自古以来，人们有许多这方面的格言警句启迪后人，如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步”。

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路，还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”

事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说明他已经彻底精通，彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前、趾高气扬，如果是那样的话，必将很快被同行赶上，很快被后人超过。

爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，然而，就是像他这样的伟人，还是在有生之年中不断地学习、研究，活到老，学到老。有人去问爱因斯坦，说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题，而是找来一支笔一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前的情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的，对于小圆，它的周长小，即与不知领域的接触面小，它感受到自己未知的东西少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己未知的东西多，会更加努力地去探索。”

20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示赞同或反对意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”

谦虚，不仅应成为一种学习，更应该成为一种做人原则，所谓“谦谦君子，温润如玉”是也。在《易经》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“谦”卦六爻皆吉，这是为什么呢？《易传？谦？彖》对此有一个精妙的阐释：“谦，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”译成一句白话，那就是：谦虚，是不可战胜的。

我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧！

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